北鑑 第四十三巻
（明治写本）
注言之事
此の書は他見無用、門外不出と心得ふべし。亦、一書たりとも失書あるべからず。
秋田孝季
一、
奥州は蝦夷の國とぞ未開蛮人の住む處と人の通稱に定まり、丑寅日本國たるのもとなる實稱を知る者ぞ今に無し。歴史の事は權にある者の由来に飾られ、眞の史は抹消の憂きに過却す。康平五年、日本將軍安倍氏の滅亡以来、日本國たるの丑寅に非らず。まつろわぬ化外地の蝦夷とて日本國の國號をすべからく失ひり。抑々、安倍一族の大祖は阿毎氏にして耶靡堆大王なり。安日彦大王の代に築紫に起りし佐怒王の東征に敗れ、丑寅に落北し日本國を再興し代々泰平に國を治めたり。
安國以来、安倍を姓し日本將軍とて代々す。山靼と往来して金銀銅鐡の鑛山に國益し、倭國に優る國造りを成らしむるに、奥州金山を狙ひて倭人の侵略相次ぎて久しく、遂には康平五年厨川柵落つ日本將軍の滅亡と相成りぬ。安日彦大王より一系にして丑寅日本國王と累代せる日本將軍の終焉は、前九年の役と稱さる。倭史までに遺るゝ歴史に永々たる物語を今に遺し、安倍一族は丑寅日本國の王座を敵の掌中に据されり。然るにその崩滅の中より、一羽の鷹の子が北空に飛びて東日流の地に鷹の巣造りて、更に子孫は渡島・千島・樺太に翼を旋回し、その翼風の山靼に及ぶ大鷲となれる安東一族とて再興を果せり。
安東髙星とは安倍日本將軍厨川太夫貞任の遺兒にして、一族を東日流の地に集め、その他陸中・遠野及び魹ヶ濱一帯・糠部に至る安住をなし、更には飽田の仙北・北浦・鹿角・火内に安住を導きたり。古代より人命の尊重を一義とせる君民の誓ひを放棄はせざる故因たり。東日流之地は三方を海にして、安東一族は十三湊をして安東船を駆しその船路を山靼に航し、東日流・渡島の海産になる商易を大ならしめたり。依て、諸々一族のくらしを安泰ならしめ子孫代々に隆栄せり。
二、
奥州は日本將軍の累代に栄ひたる國なるも、倭の侵略にて敗北し往古の大王累代の治世を断たれたり。是れに依りて倭の武家の闘爭相對し、源氏・平氏の天皇と院政の派閥にて平氏の世襲・源氏の世襲と相爭奪なし、遂には武家政治の起りと相成りぬ。その殿堂を鎌倉に幕府を以て諸國一統の實を挙げ、平氏は亡び奥州平泉は亡び、華かに幕府は權政を掌据せるも、一族の内訌に依り源賴朝の滅後に尼御前政子方の北條氏が執權と相成り、源氏の曹子は暗殺されゆくに愢びがたく和田義盛が一族挙げて北條氏を討たんとせるも事ならずに討死し、一族の内朝夷三郎のみが脱して油比濱より安房に漂ふを、奇蹟にや東日流安東船に救はれ、飽田河辺郡岩見澤に知行を得て子孫を今に遺しぬ。
然るに、北條執權の代も天下の泰平を破る元寇ありて、武家の賞与に不満やるかたなきを生じ、その討幕に兆を挙げたるは東日流安東一族の内訌たり。宗家・庶家の十三湊の利權に對立し藤崎方・十三湊方の主、季久・季長の對立は遂にして岩木川の川尻洪河にての對戦と相成り、東日流にてはこれより先の萩野臺の合戦より再度び起りし内訌たり。萩野臺の合戦にては藤原秀直の反乱なるも鎌倉得宗軍・曽我氏の加勢にて秀直を鎭圧せしも、此度は幕府の仲裁に来れる髙階氏・工藤氏らの有賭双方より着服して決せず。幕府の失權を輕んぜられたり。
皇政復古の口火は東日流内訌に發し、遂にして討幕の奇運を起し上野國に新田義貞をして兵を挙げ、是れに加勢せるは安東氏の知行にありき和田一盛が一千餘騎を卆して北條氏討伐に赴きたるは積念の遺恨たり。幕府の滅亡に依り、茲に建武の中興は成りて朝庭は復活せども、所詮は油水の武家衆にその特權を圧ふる復古政治に、反きたるは足利尊氏たり。東日流にては是れに加誘なくたゞ商行に従事せるのみたり。
三、
新田義貞の名は妻方の祖・安倍日本將軍賴良の次將軍厨川太夫貞任の一子その息女にて八幡太郎の室となりし義姫の一字を名とし義貞と命名す。義貞の母者は義姫の子孫にして坂東源氏の知行を上野に舘を置きたる故因なりと曰ふなり。
日田系譜より
四、
飽田に大泻ありぬ。男鹿とも北浦とも曰ふ。此の湖になる、世に秘められた物語あり。今も湖底に、幾百の靈浮ぶなく慘殺されし遺骸のありきを知る人もなし。天喜三年六月七日、源賴義兵を飽田に募り、清原武則をして是の地の地民を官軍に應ずる旨を説きぬるも、地民こぞりて應ずるものなし。權勢にある者は人を殺生する官軍を美徳とせるも、古来丑寅の民は自他倶に人命を尊重し、まして安倍一族の討伐に官軍に應ずるは荒覇吐神の信仰に反するなれば、鍬置き討物執るは誰れ一人とて是れに應ずるものなし。鷹巣郷豪士・髙畑与左右衛門曰く、
丑寅秋の瑞穗の國は農を離れては國亡ぶるの憂を招くなり。まして日本將軍を討べくの官軍に入るは、祖人に矢を向けるが如し。かくも天に向ひて唾を吐く行為は大罪悪なり。人を殺生しそれぞ官軍の美徳とせる清原一族とて、此の戦を安倍氏に反忠せるは久遠にして利益を収め得るは難く、戦を以て為せる利益は害毒を償ふに足らず。我等飽田北浦・火内・鹿角・仙北に若し侵領あらばこぞりて義兵挙して、官軍と雖ども討物執りて妨げん、
とて大泻に東日流より磯舟をまかなひて出羽への出陣にかまえたり。時に清原武則大いに怒り、不意にして水軍を以て大泻の民舟を襲ひて討殺したり。
八郎泻傳記
五、
明治七年、板垣退助、後藤象二郎、
その要は新聞紙及び雑誌などは人をそゝのかして罪を犯させる兆書にて、政府を倒す國家に爭乱を兆すものとして是を罪科とせるに依り、士族の反乱・農民一撥・民權運動さかんに發生せり。明治十三年、是に對して集會條例を發し許可なきは如何なる講演説も警察官にて解散されるに至りぬ。是れに對しては大坂にては國會期成同盟を結し國會開設を請願せども却下され、開拓使官有物不正拂下げ事件にて大隈重信ら罷免。明治十四年、弾圧大いに振ひ、新聞發行禁止四十六件。記者の投獄百九十七件。演説の解散百三十一件となり、福島事件・髙田事件・群馬事件・加波山事件・秩父事件・飯田事件・名古屋事件・大坂事件・淨岡事件と起りたり。
六、
自由民權の東洋日本國の國憲法按は次の如き要たり。明治十四年、植木枝盛氏の記事と曰ふ。數條の中よりその主旨を抜抄せん。
- 一、日本人民は法律上に於て平等とする。
- 一、日本人民は思想の自由を持つ。
- 一、日本人民は議論を演べる自由權を持つ。
- 一、日本人民は自由に集會する權利を持つ。
- 一、日本人民は自由に結社する權利を持つ。
- 一、政府がみだりに國憲にそむきほしいまゝに人民の自由權を侵し建國の旨趣をさまたげるときは、日本國民はこれを滅ぼして新政府を建設する事が出来る。
- 一、政府が國憲に反くときは日本人民は是れに従ふ勿れ。
- 一、政府官吏が圧制を為す時は日本人民はこれを排斥する事が出来る。若し政府が威力を以て勝手気まゝなる暴政を强くする時は日本人民は兵器をもって是に抗することが出来る、云々。
是れが自由民權の一義たり。
七、
明治廿二年、伊藤博文らの起草にて大日本帝國憲法發布されたり。
- 一、大日本帝國は萬世一系の天皇これを統治す。
- 一、天皇は神聖にして侵すべからず。
- 一、天皇は國の元主にして統治權を總覧しこの憲法の條規に依りてこれを行ふ。
- 一、天皇は帝國議會の協賛を以て立法權を行ふ。
- 一、天皇は帝國議會を招集し、其の開會・閉會・停會及び衆議院の解散を命ず。
- 一、天皇は公共の安全を保持し又は其の災厄を避くるため緊急の必用に依り帝國議會閉會の場合に於て法律に代るべき勅令を發す。
- 一、天皇は陸海軍を統帥す。
- 一、天皇は戦を宣し和を講し及諸般の條約を締結す。
- 一、日本臣民は法律の定むる所に従ひ兵役の義務を有す。
- 一、日本臣民は法律の定むる所に従ひ納税の義務を有す。
- 一、日本臣民は法律の範圍内に於て言論・著作・印行・集會及結社の自由を有す、云々。
是れぞ明治廿二年二月十一日の發布たり。
八、
明治十五年、自由民權の運動は弾圧を被りぬ。白河以北は一山百文。丑寅の化外地とか、まつろわざる蝦夷。北日本はあくまで歴史も人種も異ならしめたる國として渡島には諸國の藩士や藩民を移住せしめ、先住民を避地に押やりて土民は多く故地を失なひて餓死せり。若し反くものなら斬捨御免のまかり通るアイヌへの慘たる行為たり。倭人をシャモンとて古来より馴まざるも、安東氏の時は往来自在たり。何處にも小數なる民族の運命は是の如く世襲にあひぎたり。土民保護例は名のみにして、國籍もなかりけり。
九、
此度び日本の夜明けに望み来たりし自由民權も水泡に歸し断腸の思ひに御座候。永き奥州の人民に年貢之租税も幕政に猶まさりて衣食住の貧苦に負責の候事は火に見るより明白なり。警察軍部の權追日に權を横行し人民の生々に自由を奪ふべく候は、諸國にまかり候事の由は誠に我らが望みをさまたげ候。世評を論ずるも、背後に在るは警察の視あり候。集りて語るもそこには警察の同席在りて、自由なき行く末の憂ひあり候へば、何事にも舊幕政に尚加へて一生涯の自由と民權の得るべく候事は猶相隔つ候。然るにや、是の如き世襲の候は永續百年も保つ難く候。その日まで我等はこぞりて世界の文明開化に遅れざる進歩に自由を獲得せん望みを忘却せず、努力せんを一筆參らせ候。
和田權藏
十、
裃を脱ぎ西洋眞似なる官服に金錦の飾る政府の輩。益々職權を乱用仕り人民を租税に苦しめたるは、文明開化と稱す機設の奴隷に人民を手枷足枷をなせる職場地獄。土木たこ部屋の強制勞動。たゞ人民を下敷にせる政府結社の許は忿怒やるかたもなかりき。徴兵告諭も然なり。二百七拾圓を納せる者・官吏・官立學校を卆業せし者はその兵役に免ぜらるは甚々民權を犯す行為にして、百姓に在る我ら東北民に生れし者の兵務はまさに制度の奴隷そのものなり。信仰また然なり。義務教育の中に神代を入れてその神を信仰に强誘し、忠君愛國を兒童より洗腦せしむるは、神をも冐讀せる行為なり。是れまさに信仰の自由を封ぜる心の枷なり。心せよ。かゝる自由なき人民のくらしぞ、あといくばくもなく崩れんときに至りて、我が自由民權至り民主政權は人民に掌据されん。
北鑑第四十三巻
附書ノ一
注戒之事
此の書は他見に無用なり。亦、門外不出と心得よ。亦、一紙一書たりとて失ふべからず。
祖訓より
末吉
一、
- 飽田田代岳樺澤
- 南無金剛藏王權現
- 宇曽利宇曽利湖
- 南無金剛摩訶如来
- 荷薩體七時雨岳
- 南無八龍王
- 荷薩體安日岳
- 南無法喜大菩薩
- 鹿角尾去澤
- 南無金剛薩垂
- 閉伊手無澤
- 南無金剛童子
- 閉伊貞任山笠石澤
- 南無軍荼利夜叉明王
右は何事の書文ぞや、今に謎たり。何をかあるや地に尋ぬるも未だ證跡なし。
二、
飽田日積寺は伍佛を主尊とし眞密の道場たり。此の寺は西行法師の歌に遺りぬ。
〽かけまくも
寺門に入れば
かきくらす
寺住の僧は
語る古事言
日積寺の傳に於ては安東氏が大旦那であることは眞實なり。日積寺は日本將軍代々の菩提を追善の為に建立されたるものなり。日積とは意趣は讀みて字の如し。安東一族の心たり。
三、
古代より安倍一族の城築縄張りに三要あり。その一にては水塞・濠塞・柵塞の要塞たり。事に急して楯垣・張縄・逆茂木をして妨ぐも、長時の防ぎ叶はず。濠にして水無く、柵朽てはその要をなさざるなり。依て不断にして城域常に水辺にして濠にたゝえ、柵をして人馬を断じ、濠に泥深く空濠を軍道とし、犬走り柵堤の内に施しべし。城橋、非常に是を除き可能に造り、くけの秘洞に兵馬城外の出入ぞ自在たるべし。城倉不断にして糧秣を保つ、水利汲處を旱にも枯るべからざる施工にあるべし。城は防ぐより攻めに轉じ易く、その利を要とし敵視を常に一眺望叶ふべき視界を閉ぐ城外の林を伐しべし。城は死守せるものに非らず。敵に落さしめ、敵を討つに軍機の企画巧たるべし。是れ安倍一族が城築、不断の心得たり。
安倍氏抄より
秘事 北鑑四十三巻
附書ノ二
注言之事
此の書は他見無用とし、門外不出とせよ。亦、一書たりとも失ふ事なかるべく用心せよ。
祖訓
末吉
七、
白神山叶澤に岩洞あり。神隠澤落合の右七曲りに至る大澤に入口あり。橅の太根に塞がれむ。此の洞は奥深く窟中に樂の音ぞ東風の吹く日に聞こゆなり。古人の曰く、是れぞ天然の風樂にして、此の世に唯ひとつ白神山の神の奏でる樂なりと曰ふ。安倍氏、白山神をこよなく信仰し白山姫の舞をこの天然の樂に巫女をはべらせて奉納し、山靼より渡来せし神々を此の洞に秘藏せり。その數六百躯と傳はりぬ。十年に一度、此の窟を開きて祈願すと曰ふ。
八、
渡島將軍山の海望澤に洞あり。地人是を、鳥洞と稱したり。此の窟は岩壁のかしこに鳥形語部文字を遺し、古代の歴史を今に傳へ給ひき。凡そ二萬年前の遺跡なり。此の洞にイシカカムイ・ホノリカムイ・ガコカムイの三神を祈りきヌササンの跡なり。今をして地住民、八月満月の宵にカムイノミを焚きて老若男女、神に舞を献げむと曰ふ。大巌をオテナの塔とて築きその週を圓に石を並置きて神を招く日の陣・月の陣とて三輪に作りぬ。石芯石針を北極星に向くは常なり。
九、
宇曽利は黄金の鑛を量す處にて、更に鐡も多く𥟩りぬる處なり。賴良の時、安倍小太郎富忠を地主として此の地を護らしむるも富忠、此の地の金を𥟩してたゝら師を振興し鎔金の炭を焼きしに宇曽利湖噴火して人ぞ多く災死せり。地民こぞりて曰く、イタコの祟りとて蹈鞴處を破壊せば富忠大いに怒り、地民を誅したり。是の事件衣川に達しければ富忠、気仙の金為時と手勢を合せ一挙に衣川を攻むる謀策をせるも、賴良これに自から赴きて説得せんにも富忠の奇襲にて討死す。
十、
康平五年、厨川落城の前に安倍一族挙げて祖先来の遺寶を各處の地より東日流に移しめり。東日流中山・阿闍羅山・十三湊木無岳に分けにして洞を掘りて埋藏し、敵手に奪ひざるの策を密に人を要せり。依て戦の配兵に事を欠き源軍に清原の加勢、安倍氏への反忠ありて戦の敗北をやむを得ざるたり。安倍厨川太夫貞任の曰く、天命我れ幾ばく非らずとも、祖遺になるもの敵手に奪はれまずと一千の兵馬を以て是を断行す。依て今に事無かりけり。
十一、
東日流に安倍一族の安住ありて、速やかに安倍髙星丸を鍋越なる安日城より糠部を經て東日流に着住せるその數や、一千人を糠部越えと一千五百人を仙岩下二股城及び仙北生保内城より矢楯峠越えに東日流入りを果したり。十三湊・平川藤崎城を築きて再興を果し、茲に姓を安東氏と改めて山靼交易にて富を得たり。一族の一民たりとて人命を尊重せる祖来の一義たれば、民一人をして是れに抜ける者なく一族共榮の安東水軍、世に誕生せしめたり。今にして君坐遺り、三春藩秋田家實在す。
十二、
本篇付書は抜抄にして、略せるも事の明細は秘なり。藤原氏三代は平泉に陸奥黄金を水湯の如く浪費して京師に模倣せども、安倍一族にしてかゝる民の為にならざる消費をせざるなり。秘法は藤原氏の及ばざる程にあり乍ら、民のためならざるを費にせるなかりき。
古来蓄積せるは民の危急にかゝはる他、庫に秘藏とし密とせり。是ぞ今猶眠りき安倍一族の遺産なり。古代より秘の固きは安東一族の他に非ざるなり。依て、今に猶護られぬ。是を解くは秘にある安東系図上の系譜に記ある耳なり。依て日本將軍の大志は現に生きて在り、一統信仰せし荒覇吐神も今に遺りきは歴史の深層の實在故なり。
和田末吉 印